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贵州省高考作文题:不要给野生动物喂食

来源:雨露网 2017-01-03

贵州省高考作文题:
    不少人因为?#19981;?#21160;物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使他们丧失觅食能力,不听警告执意喂食者,将依法惩处。

 范文——       
        对生命更完美的诠释 

动物与生俱来具有生存能力,生存需要食物,于是它们捕食;生存需要空间,于是它们竞争和攻击,如果不再让动物去捕食去竞争,那么它们会逐渐地丧失生存的能力,无法独立,任何需要不靠自身的努力就可得来,这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性,当它们再次失去这种依靠?#20445;?#37027;么面对丧失生存能力的动物的,就是?#21171;?#21644;毁灭。

曾在假期看电视时看过这样的一篇报导,人工饲养的老虎狮子,在放生前,必须经受残酷的训练,重新培养它们的生存能力,因为对于这样的肉食动物来说,没有捕食能力它们就会饿死?#24509;?#26679;的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有,曾经在网络上流行的言论:对于长期人工养殖的动物,“放生就等于放死”。道理是同样的,在对待如此宝贵的生命?#20445;残?#22521;养它们的生存能力和独立性,是珍爱生命最好的方法。

而这也不仅仅局限于自然界,对于我们人类社会,生存能力和独立?#24895;?#20026;关键。

由于?#20381;?#21482;有一个孩子,许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子,孩子想要什么,就给什么,百依百顺,这使孩子产生了过分的依赖性,缺乏独立思考和独立行动的能力,甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程?#26657;?#27809;有吸取任何的生活经验,这就为长大成人后的他布下了绊脚石,离开父母后,?#27531;?#29983;活对他们来说,举步维艰。

法国教育家卢梭曾说过:“你知道运用什么方法,?#27426;?#21487;以使你的孩子成为不幸的人吗?#31354;?#20010;方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职,但这其中并不包括我的父?#31119;有?#21040;现在,我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力,或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事,我知道这对?#20381;?#35828;是种锻炼,失去依赖性,也就是对我的未来有个保障,能让我在没有任何人帮助的情况下,更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往,能?#27426;?#33258;充实地生活,离不开生活环境对我的影响。

对生命对教育更完美的诠释,在于能力的培养,而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

       一只野生动物的自述

和煦的阳光照暖了人间大地,铁网外面有的人来去匆匆;有的人充当摄影师,不停的对铁网内的“我”或其他小伙伴拍照;有的人摆着不同姿势?#21364;?#21516;行人的拍照。如此场景日复一日,渐渐是去新鲜?#26657;?#25105;也在日复一日,感叹为何“我”如今的生活变得如此安逸,“我”却觉得别样的狼狈不堪。懒洋洋的躺在铁网?#26657;?#27792;浴阳光,回想起祖辈对对“我”讲诉?#22235;?#20123;“我”遥不可及的生活经历。

自有记忆起,“我”便生活在铁笼之?#26657;?#22914;井底之蛙一般,未知外面的天空,而且外面的天空看起来并不如祖?#27493;?#35785;的?#21069;?#24191;阔无边,在这铁笼里“我”过上衣食无忧的生活,野生动物的秉性逐渐被消磨,原本的“森林之王”也蜕变为“摆设之王”在铁笼里人人摆设。

奋斗是为了更好的生存,打破原有的生活习性规律,就是扼杀的生命力。?#29420;?#26862;林,被关在露天的铁笼子?#26657;?#20219;由他人观?#20572;?#36825;简直就是断送了我们的余生。

在铁笼里,有人专门给我们准备食物,无须外出觅食,还有些名为游客的群众会向铁笼子投掷食物,就这样“我”的野生动物的觅食技能就没有学习起来。而且据“我”所知,祖祖辈辈的觅食技能是在森林里,通过捕食获得的,而“我”在铁笼里的觅食技能根本就不是野生动物的觅食本领。野生动物真正的觅食生存能力不是在铁笼子里训练而获得的。

管理“我”的人美曰其名说是为了“我”的生存觅食技能,禁止游客向我投掷食物,否则将依法惩处。知晓这个消息后,“我”一直在想这游客向我投掷食物的行为与管理“我”的人的行为毫无差别,为何他们要以这种借口竖立警示牌呢?他们所竖立的法又是什么法呢?#31354;?#20123;“我”不得而知。

“我”早已接受这种安逸的生活,在铁笼子里的余生丧失的不仅仅是捕食技能,更多的野生能力技能也丧失了。野生动物不需要被圈养的生活,放置到野外便是最好的培养“我们”觅食技能最好的方法。

至今“我”无法用言语来形容他们的背道而驰做法,让我们失去原本的觅食技能捕食他们?#26576;?#34935;,可他们的作法确实已经伤害到“我们”的觅食技能了。“我”原本就该生活在茂密的森林里,整日与伙伴穿梭在森林的每一个角落,学习祖传的各种野外生存技能,防身健体,而不是在铁笼子度过我的一生。

世间有很多事情就如这般,以为野生动物拥有野生觅食技能初衷,禁止或不允许其他人投掷食物,俗不知将野生动物圈养在铁笼子之?#26657;?#26159;对野生动物生存觅食技能最大的伤害。

 

      授之以渔摆脱依赖

人活世上,总有自己的追求。总有自己的理想,想做大事业,想登上顶峰。?#27426;?#20154;性的深处,总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔,却总想天上掉馅饼。于是,长辈怜悯后辈奋斗不易者,总是千方百计给自己的后辈开辟前路,寻求捷径,殊不知,捷径尽头,总有一头猛虎,要你付出更大的代价。

捷径易走,人生难求,滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖,不懈地摸?#26469;?#28378;,努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水,却阅尽了世间沧桑,收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路,却览遍了大好河山,鸟语花香。一路的美好,皆尽收眼底。

古语云,授人以鱼,不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行?#20445;?#35201;点到即止,指示一条明路,却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己?#26576;?#26524;。为师者如此,为人父母者又何尝不是?#35828;潰?#27597;鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外,老虎在年?#36164;北?#35201;?#20197;?#29238;母?#29260;?#24341;到适宜处即放手。这是大爱,是情?#36797;?#22788;似无情的大智慧。

?#28909;?#20026;人父母者毫无原则的溺爱,为子女?#36164;?#38138;?#23047;?#36947;。规划人生,子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能?#24509;?#32709;膀,搏击社会的风风雨雨,领?#20801;赖?#30340;苦辣酸甜??#28909;?#20026;师者一路带领学生前?#26657;?#24110;助学生解决他们所遇到的每一个困难,学生又怎能独立思考。独立去解决困难,并从中?#19994;?#33258;己的创新之路?

更甚者,就如那古代故事所说的饭来张口的儿子,母亲出远门前做?#24509;?#39292;挂在儿子的脖子上,儿子不会做饭,甚至不会用?#24535;?#36215;饼来吃,只会啃到嘴边的食物,最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女,?#28909;?#26377;一天,父母离去,无非就是坐吃山空,败光家业,落了个穷困?#23454;?#24178;干净净。这并非耸人听闻,而确确实实是许多?#27426;?#20195;的最终结局。一直走在老师的老路上的学生,最终不过是师长的一个复?#30772;貳?#27809;有自己?#26576;?#23601;,那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。

捷径易走,而代价如此惨重,不如自己动手,求一场丰衣足食的人生。与其将后?#19981;?#22312;身后,亲历亲为地为他们开辟前路,不如放手,远观他们披荆斩棘,并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产,不如自己另立门户。享受一场属于自己?#26576;?#21151;。比尔盖茨早早就散了自己的万贯?#20063;疲?#32780;儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。?#23478;?#32463;寻到了自己的路?#23613;U业?#20102;自己的事业,前辈不留财富,因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生

授之以渔,为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰?#26519;?#23601;了风雨不惊的平?#21462;?#26368;后,站在路的尽头,即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

  爱的过错
       崔瑾哲

爱,是人与人之间一?#32622;?#22909;的情?#26657;?#29305;别是父母对孩子的那种无私的爱,更是人间?#36797;?#20043;美好事物。但如果爱的方式不?#20445;?#36825;最柔软的感情随时都会变成一把尖锐的钢刀,?#36538;?#29238;母以及他们的孩子。

就像那些给野生动物喂食的人们,是出于?#19981;?#25165;这么做的一样,父母对孩子无微不至的关怀甚至是溺爱,也正是出于对孩子深深的爱。但人们没有想到的是,给野生动物喂食却?#21069;?#22842;了它们觅食的天性,最终导致它们觅食能力的丧失;父母也没有意识到,他们自以为?#38050;?#30340;关爱,却在?#27426;?#31243;度?#20064;?#22842;了孩子们自由生长的权利,?#19981;?#26368;终导致孩子们对困?#35757;?#25239;能力的丧失;他们更没有意识到,爱?#19981;?#26377;错,而?#37326;?#24471;越急?#26657;?#38169;的也就越深。

近年来,中国的独生子女越来越多,受到溺爱的孩子也越来越多,父母?#35328;?#26469;分散给几个孩子的爱全部给了一个孩子,甚至出现了一个孩子摔倒了,三个大人去扶的夸张现象。有多少孩子,在上大学前都没有真正离开过父?#31119;?#21448;有多少孩子因为劳动锻炼而拥有强健的体魄?#31354;?#22240;如此,我们才会听到第一天上大学的女儿因?#35270;?#19981;了环境而哭着要回家;我们才会看到仅半小时的开学典礼就晒晕了十五个人;我们才会发现,孩子们面对困难说的越来越多的是“怎么办”而不是真正地去解决问题……现在的孩子们到?#33258;?#20040;了,到?#36164;?#21738;里出了问题?
    有人会问:“爱?#35757;酪不?#26377;错吗?”我想,爱本身没有错,错的是爱的方?#20581;?#27604;尔·盖茨是世界首富,却没有留一分钱给自己的女儿,而是留给女儿自己创造的机会。我认为,这才是真正的爱,是让女儿一生受益的爱。其实,大部分美国的家长都奉行让儿女独立成长的爱的原则,?#26377;?#23601;让他们知道,跌倒了,是可以自己爬起来的。?#35757;?#35828;,美国的家长不爱孩子吗?其实,爱是一样的,只是方式不同,而结果也截然不同。

肆意喂野生动物食物的人会受到惩罚,错误地爱孩子的人?#19981;?#33258;食其果。磨难是一个生命必须要经历的过程,是生命中不可或缺的部分,而父母却无情地夺走?#33487;?#19968;部分,让孩子的生命不再完整,这便是父母爱的过错,所以他们理应受到惩罚。

就像?#29976;?#24180;前的鲁迅先生所说的那样,我也想呼吁:“救救孩子。”

救救孩子,不要再犯爱的过错,?#27531;?#25105;们的未来会更美好。

 


        人生有权享受苦难
         孙贺

野生动物保护区?#26657;?#20154;们出于对动物的喜爱而喂食它们,但是却要受到警告和惩罚。原因是这种行为会让野生动物失去觅食的能力。

同动物要学会觅食一样,我们每个人都要在这个纷扰?#34987;?#30340;世界中学会如何生存,我们?#28909;?#20064;惯了衣来伸手,饭来张口的悠闲生活,没有经历过任何的波折和磨难,没有任何经历生活风?#36947;?#25171;的能力,当屏障消失,供养中断,我们只能像水中浮萍,无依无靠,?#25307;?#22914;艾略特笔下的空心人。正因为如此,我们需要苦难的浇铸,需要挫折的捶打,正如无风无浪的海载不走船只一样,没有苦难的人生也不会精?#30465;?br />
人生有权享受苦难,史铁生在最狂妄的年龄失去了双腿,他曾对这份不期而至的考验痛恨至极。可是逐渐的,他坦然接受?#33487;?#20221;苦难,“我的职业是生病,业余是写作。”虽然命运无情地夺走了他的双腿,但也正是这份苦难,让他更能泰然面对生死,更坚强勇敢地面对生活。他虽然无法站立行走,但他却能在灵魂的国度自由徘徊翱翔。

人生有权享受苦难,泰戈尔曾激昂地写下:“只有经历过地狱般的磨难,才能炼出创造天堂的力量,只有流过血的?#31181;?#25165;能弹出世界上的绝唱。”?#28909;?#27809;有苦难的考验,我们每一个人都十?#25191;?#24369;,像一触就碎的?#36175;?#23043;,没有任何抗击打的能力。坚硬如钢铁,是在经历过上千度的高温和不计其数的捶打中才炼成的。正如坚强的保尔·柯察金,在经历过生活的各?#25191;?#20987;和考验后才铸就了他钢铁般不屈的?#24895;瘛?br />
人生有权享受苦难,这种权利就像生命的权利一样不容剥夺,所以当我们看到那些处在困境中的“可怜人”,当我们对待那些无助的人或物,不要因为一时的心软而铸成大错,有些事情是他们必须要经历的。正如沙漠中的植被才能将根扎得很深,正如在暴风中存活下来的植物才能长存不灭。一时的苦难对于他们不是厄运,反而是他们走向成功的垫脚石。切记不要像泰戈尔所?#38405;?#26679;:“?#37326;?#33457;热烈地放在我的心上,结果花谢了。”

脆弱是顺境造成的。人们有权享受苦难,充实自?#28023;?#38180;炼自?#28023;?#27491;如沉潜是为了更好的腾飞一样,苦难的存在也是为了让人生拥有更清晰美好的未来。

   独立使人成长
         李鑫

     某自然保护区出台的严禁给野生动物喂食的规定看似不近人情,实则用心良苦。我想,此举旨在防止动物对“嗟来之食”过度依赖,意在培养动物独立觅食的能力。其实,在自然界,无论是被老鹰摔下悬崖才得以学会?#19978;璧某?#40560;,还是只有挣扎后破茧而出才能够拥有美丽翅膀的蝴蝶,动物们无不都是在独立面对并解决困境后才得以成长从而更加强大。

  但反观人类社会,太多的孩子在亲人无微不至的“周到服务”下散失了独立生活的能力;太多的学生在老师“填鸭式”的教学中散失了独立思考的?#37322;?#27888;戈尔说:“?#37326;?#33457;热烈地放在我的心上,结果花谢了。”老师与家长对孩子的爱毋庸置?#26705;?#20294;正是这种过度的关爱将原本应在广阔天地中接受风雨洗礼的“花儿们”束缚在了温室。而一旦他们所依赖倚仗的条件不再存在,那些丧失独立能力的“祖国花朵”又该如何面对烈日骄阳,冰雪冷霜?#38752;?#24597;,他们难?#25317;?#35874;的命运。

  当你享受着亲人朋友的庇护不愿独立?#20445;?#35831;不要忘了,世界是一片海,命运是风,所有的相遇与离别,不过是瞬间的波涛。那个供我们安逸的小舟总有一天会分崩离析,而我们最终只有也只能靠自?#27827;?#21629;运的风浪搏击。正如海子所说:“我们最终都要远?#26657;?#26368;终都要跟稚嫩的自己告别,?#27531;?#36335;途有点艰辛,有点?#38706;潰?#20294;熬过?#36865;?#33510;,我们才能得以成长。”尽管那段拒绝依赖,通往独立的?#29467;?#24182;不?#25945;梗?#20294;唯有经历过我们才能收获成长,而这一路上的磅礴与宏伟,?#25429;?#20250;渗入我们的骨髓,让我们自此拥有在天地间傲然挺立的根基。

  用独立?#24403;?#25104;长,我们需要如沈尹默所说的“同一株顶高的树并排立着,却并没有靠着的”魄力,亦需要“天行健,君子以自强不息”的追求,需要如罗蒙诺索夫一般14岁就一人步行几千俄里求学的执着,亦需要像平凡女孩孟佩杰一样十几年如一?#29031;展頌被?#20859;母的责任与担当。让我们勇敢地迈出独立的步伐,在艰难困苦中体味生命在砥砺自我中收获成长。

  沧溟先生在诗?#34892;?#36947;:“你如不勇?#36965;?#35841;替你坚强/你若不潜心,谁替你思想/你若不?#24230;耄?#35841;替你幸福/你若不振翅,谁替你?#19978;琛?rdquo;独立使人成长,独立让人坚强,让我们做自己的光芒,在这浩渺的天地间倔强发光。       

喂以苦难
            王婉听

      来?#27975;锘屏?#19981;加糖。      ——题记

      小鹿柔软如苔的舌头急切地在掌心舔舐,猿猴灵巧的手爪贪婪地抓取着囊中的点心……我们陶然于这喂食过程中给予的满足,怜惜于野生动物渴盼的目光,却在无形中扼杀了它们独立生存的能力。

      于是,麋鹿的伶俐细腿愈发迟钝,猿猴逐渐失去了树间飞?#23613;?#36880;抢蜜桃的姿态,没有学会觅食的小熊食了满腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它们被喜爱着,却因这份喜爱而被剥夺了在自然中竞争、吃亏、受伤,继而成长的权利。正如那挣扎破茧的蛾被“好心人”帮忙剪破了茧壳,失去了与苦难相拼撞的过程,翅膀无法在剧痛中充血膨?#20572;?#21482;能作为一只羽化失败的巨虫俯在地上奄奄死去,再也不能化作亮丽的蝶冲向蓝天。

    所幸,我们意识到了不从苦难中汲取的营养是多么单一,于是野生动物园旁的警示牌昂然立起,严惩的法规也?#36861;?#24314;立。可又有谁在我们自己心中树一个“禁止喂食”的牌子??#35757;?#25105;们不像那无知待哺的动物一样,也正眼巴巴地盯着那来路不明的安逸,极力地张大嘴巴?#21364;?#39304;赠吗?

    ?#21069;。?#25105;们是一样的。我们喜爱野生动物正如同我们喜爱自己——或者,可以称这种变了质的“喜爱”为溺爱与纵容。枕在不劳而获的天鹅绒?#26657;?#25105;们没有了“生于忧患,死于安乐”的警惕,却多?#22235;?ldquo;身体强壮,东张西望”的“风筝人”,我们没有了?#25237;?#25166;?#22235;前?#21191;于品尝苦难的“缺口精神”,却多了艾略特笔下虚浮而无所依靠的“空心人”。爱因斯坦曾把那没有理想,缺乏困难的贪图安逸享乐者的愿望讽刺为“猪栏理想”,我们的确已在蜜罐中泡得太久,可又怎能真正甘心做那连翻身都无力的家畜?要知道我们缺的并非饲料,而是以苦难喂食心灵的勇气。“心?#27531;?#20250;受伤,会流血,但那正是心的功能啊!”?#40092;?#25935;如是说道,“愈合之后,它必定会比以往更加强大。”
    “累累的创伤就是生命给你的最好的东西。”正如罗曼•罗兰所言,我们能喂给自己最好的食物,便是那苦似?#23631;?#30340;磨难。唯有此,才能锻炼出一条坚强的舌头,在尝遍天下酸甜苦辣百般?#28059;?#20043;后,?#19994;?#30495;正属于自己的那份花蜜的香甜。

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