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山东卷高考作文“咬文嚼字”下水范文(5篇)

来源:雨露网 2017-01-03

山东卷高考作文“咬文嚼字”下水范文(5篇)

 

【真题再现】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:
近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专?#31119;?#20026;当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文?#20998;?#35782;差错。?#28304;耍?#36825;些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地?#34892;?#35835;者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。
要求:1.选准角度,自定立意;2.?#38405;?#39064;目;3.除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;4.不要脱离材料内容及含意的范围。
   注:以下作文均摘自《齐鲁晚报》(2013年6月8日)


【范文抢读】
1.来?#36153;?#37327;
文/张维肖
雅量者,旷气宏度也。
古有魏晋名士,襟怀旷达,狂草一笔指文瑕;今有名家文豪,文甲天下,细纠别字尽笑纳。
这些大家不仅有佳作流?#21450;?#19990;,更有其气度蕴于字里行间。字句的锤炼需要借于他人的评价,而接受他人的批评来完善自?#28023;?#26356;需要一样珍贵的东西——雅量。
富兰克林言:“批评者是我们的益友,因为他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示?#34892;唬?#36825;不单是他们对自己文章细节的完善,向大处想,这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度,重视文字的正确性,虚心接受他人的批评,才会带动这个社会认真?#28304;?#25991;学的风气,还感染了更多尊?#27492;?#20204;的读者?#20889;?ldquo;雅量”,寓于人际交往和?#26494;新分校?#26356;是一种无形的功德。
雅量的核心,是闻过则喜。人非圣贤,天生热爱被赞美的人性,使得闻过则喜从来都不是一件容易的事,尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜,不肯听从批评而带来的恶果自古有之。
初入文坛的莫泊桑,文采绝艳,年少轻狂,视批评为空物,凭着塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡,结果一直没有写出真正的文章上品。直?#25509;?#21040;了良师益友福楼拜,一语批评点醒他行文目的要单纯、做事要专注,才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙人口的佳作。
大唐有良臣魏征,对贞观政治纠谬补?#20445;?#22810;所裨益。我们在回望他的成就?#20445;?#26356;该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海?#36153;?#37327;!如果唐太宗在魏征?#28304;?#26080;忌上书时没有足够的雅量,真的“会须杀此田舍翁”,将会是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊,批评才是被荆棘掩盖的花园。来?#36153;?#37327;,在那花园里采撷力量,完善人格,完善人际,完善人事,完善?#26494;?br /> 来壶虚?#26408;疲?#26469;斗高雅量,不醉反醒,?#35759;?#33258;清!杜甫诗云:“雅量涵高远,清言见古今。”有雅量的人,自会广开言路,听取别人的意见和建议,虚心接受他人的批评,才能更早地弥补自己的缺陷,更迅速地成长,更全面地发展,更从容不迫地应对?#26494;?#27874;澜,更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!
兄台,来?#36153;?#37327;佐?#26494;?#21487;好?
(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获文心雕龙全国作文大赛才艺之星)

 

2.在批评中进步
文/丁肖瀚
一个人的心灵隐藏在他的作?#20998;校?#25209;评却把它拉到亮处。
批评作为一盏明灯,往往引领的不单单是作品。批评之于社会,则可能是对人的观念与行为的提升,联想到日本战国时期,有一场著名战役发生在织田氏与松平?#29616;?#38388;,双方战?#40065;中?#20102;七天之久却不见胜?#28023;?#20854;实以织田氏的兵力早可拿下这场战事,只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心,造成?#33487;?#20107;的延搁。织田?#40092;?#19979;一士兵得知此况,勇敢向君主进言:“战?#40065;志茫?#24517;将劳民伤财,丧失民心。”君主听罢,觉之有理,遂改变了作战的方针,一天时间便大败松平氏。
接受正确批评后,要对自己的行为进行?#27492;肌?#20854;?#25285;?#22312;各种事情日臻完美的同?#20445;?#25209;评的艺术也在以同样的速度发展着,只有接受,只有在批评的筛子里?#32610;野?#31192;才能有质的飞跃与境界的升华。
破除对于批?#26469;?#22312;隔阂的桎梏是人成功的关键。接受正确批评,在批评中?#32610;頤月?#30340;灵魂,并努力搜寻出口,是给心灵一个解脱,给进步存留机会。
真正的成功背后?#21450;?#21547;着自己的美学理论,并提出了让人们藉以判断其优劣的标准,放眼国内,有些人只因个人意愿与固?#36766;?#32490;,致使自己在成功的高地上跌落。
大跃进时期,人们更加习惯用一个大?#28304;?#26367;众多大脑去思考,面对迷失与错误,人们宁愿缄闭其口,也不愿建议与思索。人们在权威之中迷失了自?#28023;?#24605;想沉没于黑暗之中。庐山会议?#20445;?#24429;德怀积极提出建议,但由于国家领导人对于彭德怀不接纳,使错误?#26377;?#36896;成了国民经济的重大损失。
人如果面对批评而无所体会,那么自大终?#23665;?#27493;的桎梏。不仅仅是社会?#26657;?#22312;自然界,生物的长久存在也是在进化中有所平衡,就似人的成长有?#34987;?#20559;离,?#31449;?#35201;?#32610;?#36855;失的地点,将他人的批评与自身的理解完美化合,才可点染出新的光辉。
真正的文明以理解和接纳为生,而不是以憎厌和轻蔑为生。现代的文学大师,在众人面前放低了姿态,接受读者的建议,这便是一种接纳,一种理解。只有这样,文明才能在这一过程中健康活泼地生长。社会生态亦然!
成功无他路,唯?#20889;?#24320;接纳的窗口,吸纳正确的批评,理智地解析个人。在批评中唤醒深处的自?#28023;?#22312;接受合理批评下理性地进步,成就自己。
(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获叶圣陶杯2012年作文大赛特等奖)

3.论质疑的力量
文/范子豪
年轻的?#25250;?#22763;多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁,面对众人质疑的目光,平淡却坚定地说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”
其实随着时代的发展,“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解,其含义更像是“权威”,而我们作为民众,则类似是“弟子”的存在。由此看,?#25250;?#22763;多德无疑具有超前的眼光,他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义,而是不为人的意识为转移的真理,这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论,这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性,而权威犯下的错误经过大众的?#25918;?#21017;可能导致更为?#29616;?#30340;后果,这?#21271;?#20984;显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的?#25250;?#22763;多德在老年同样犯下了错误,?#19981;?#26377;后起之秀站在?#28909;?#26012;塔上,用明明白白的实验结果告诉所有人:两个铁球是同时落地的。
时代在发展,当下?#22204;?#36234;多的民众与媒体敢于向权威表达质?#26705;?#32780;想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督,相互促进,处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质,从而促进社会的发展。
由此可见,质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”,的确如此。?#24050;阅?#32819;,人们大?#24049;?#22823;喜功,而权威的耳中听到更多的是赞扬,所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来?#27492;?#33258;己的成果,总结疏漏与教?#25285;?#20419;成自身的进步。同时对于普通人而言,表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水?#25509;?#32032;养,民众想要追赶,也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看,敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步,?#26448;?#20419;进民众素质的提高。更为重要的是,无论权威还是普通民众,随?#21271;3种?#30097;精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲,通过学习与实践,最终能使生活变得更为美好。
我从不曾期盼每个人都会成为?#25250;?#22763;多德式的集大成者,因为即便是博学如斯,也不可避免地会?#20889;?#35823;。我更希望的,是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神,让每粒星点般的质疑引领修正和探索,汇聚成河,推动进步的力量不息向前。
(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)

 

4.纠误的力量
文/董树婷
错误,像隐藏在生命中的污?#31119;迷?#26412;清澈的?#26494;?#26174;得肮脏。改正错误,就像一个一个清道夫,将一个个生命河中的污点清扫干净;改正错误,像灵魂的清洁?#31890;?#25945;会我们如何树立?#21028;?#20016;满的形象;改正错误,像一个灯塔,引领我们走向更宽阔的?#26494;?#22659;界。
“以铜为?#25285;?#21487;以正衣冠;以古为?#25285;?#21487;以知兴替;以人为?#25285;?#21487;以明得失。”高祖取张良之?#26705;?#22823;破霸王,赢楚?#28023;?#30331;高位,?#19978;?#22763;,这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度;而项羽却屡屡漠?#21451;?#29238;的冒死直?#26705;?#21482;落得与姬决绝、乌江自刎的悲?#21307;?#23616;,这样一个污点?#33945;?#21629;厚度显得微薄了许多。
改正错误,不仅让我们的?#26494;?#27809;有污点,更重要的是让我们树立了更?#21028;?#20016;满的形象。博茨瓦纳,这个很有名气的非洲南部国家,?#20113;?#24609;人的气候吸引了众多中国人入住,而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。?#23665;?#20960;年来,少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在?#33487;?#22404;断地位,于是在工程建设?#21271;?#20986;现?#36865;?#24037;减料的现象,致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题?#20445;?#20415;一心致力于改正错误,改变中国人形象下滑的现象。?#26007;?#27954;华侨周报?#39134;?#38271;创办英文报纸,让当地人全面了解中国人;多做慈善活动,改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误,我们没有逃避,而是选择了直面和积极改正。改正错误的力?#24691;?#32463;在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
“知错能改,善莫大焉”,改正错误让我们丰满自身形象的同?#20445;?#23545;我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以?#31216;?#23433;全为代表的?#29616;?#36947;德滑坡?#20445;?#32676;众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是,这些错误正逐个得到回应,并在积极努力地改正着。尽管?#31216;?#23433;全的问题任重而道远,但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们,我们对?#31216;?#23433;全重建信心,对社会道德建设有了更多美好的希?#20581;?br /> 每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的,都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕,重要的是我们拥有?#31508;?#38169;误和改正错误的勇气。改正错误之?#20445;?#25105;们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)

5.正视错误
文/董树婷
错误,像隐藏在生命中的污?#31119;迷?#26412;清澈的?#26494;?#26174;得肮脏。改正错误,就像一个一个清道夫,将一个个生命河中的污点清扫干净;改正错误,像灵魂的清洁?#31890;?#25945;会我们如何树立?#21028;?#20016;满的形象;改正错误,像一个灯塔,引领我们走向更宽阔的?#26494;?#22659;界。
“以铜为?#25285;?#21487;以正衣冠;以古为?#25285;?#21487;以知兴替;以人为?#25285;?#21487;以明得失。”高祖取张良之?#26705;?#22823;破霸王,赢楚?#28023;?#30331;高位,?#19978;?#22763;,这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度;而项羽却屡屡漠?#21451;?#29238;的冒死直?#26705;?#21482;落得与姬决绝、乌江自刎的悲?#21307;?#23616;,这样一个污点?#33945;?#21629;厚度显得微薄了许多。
改正错误,不仅让我们的?#26494;?#27809;有污点,更重要的是让我们树立了更?#21028;?#20016;满的形象。博茨瓦纳,这个很有名气的非洲南部国家,?#20113;?#24609;人的气候吸引了众多中国人入住,而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。?#23665;?#20960;年来,少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在?#33487;?#22404;断地位,于是在工程建设?#21271;?#20986;现?#36865;?#24037;减料的现象,致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题?#20445;?#20415;一心致力于改正错误,改变中国人形象下滑的现象。?#26007;?#27954;华侨周报?#39134;?#38271;创办英文报纸,让当地人全面了解中国人;多做慈善活动,改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误,我们没有逃避,而是选择了直面和积极改正。改正错误的力?#24691;?#32463;在不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。
“知错能改,善莫大焉”,改正错误让我们丰满自身形象的同?#20445;?#23545;我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉精”、“地沟油”等以?#31216;?#23433;全为代表的?#29616;?#36947;德滑坡?#20445;?#32676;众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是,这些错误正逐个得到回应,并在积极努力地改正着。尽管?#31216;?#23433;全的问题任重而道远,但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们,我们对?#31216;?#23433;全重建信心,对社会道德建设有了更多美好的希?#20581;?br /> 每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的,都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕,重要的是我们拥有?#31508;?#38169;误和改正错误的勇气。改正错误之?#20445;?#25105;们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。
(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)

 

接受改变不负青云之志

山东卷范文


也许莫言、铁凝们自己都没有发现,他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“?#26494;?#26368;大的?#20197;耍?#33707;过在他的?#26494;?#26053;途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义?#26494;?#22312;生活?#26657;?#38754;对?#26494;?#30340;困境,有的人选择了固执己见,而有的人却选择了接受改变,战胜困难与荆棘,探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范,人们理应接受改变实现精彩自我。
面对征程中的困境,人们总是接受改变,赢得?#26494;?ldquo;仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼?#31181;?#22269;”,政治理想终生?#27492;歟?#20294;这并不影响因为接纳错误,改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育,风?#37202;推?#30340;奔波,?#28304;?#36523;教的?#24425;冢?#20061;尺七寸的身形渐渐佝偻,美髯青?#24691;补?#19978;了霜雪;迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一?#32439;?#26469;的见证者!孔子虽生不逢?#20445;?#25919;治理想终生?#27492;歟?#20294;他诚?#21307;?#21463;改变,实现?#26494;?#25265;负。纵使心中有对事业的理想坚定,若无接受改变的能力,一?#20804;?#20026;幻影。话语擎不起理想,豪情撑不住壮志,理想的玉宇需扫除?#26494;?#36335;上的种种错误来建造。
当人们在矛盾中迎?#35759;?#19978;继续前行的时候,殊不知,承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动,更是一种大师境界。你爱山林,?#25250;?#26377;山下?#20339;浚探?#26126;溪;?#25250;?#26377;松间沙路,净无尘泥。?#25250;?#26377;?#31508;?#21487;见的翻空?#21828;?hellip;…可是投身官场,屡遭贬谪让你伤痕累累。面对?#26494;?#30340;起伏,你勇敢的承受着?#26494;?#30340;变化。接受改变,远离?#36865;?#30340;你依旧潇洒?#26494;?#29420;登山顶,感受“料峭春风吹酒醒”“山头?#38381;?#21364;相迎”的惬意。独涉山间,你有着“竹?#35753;?#38795;轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼,一个于?#38706;乐行?#20658;?#26494;?#30340;勇者,纵使蛹?#29616;兄?#26377;黑暗相伴,但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽,而后?#21776;?#38452;霾,实现?#26494;?#20215;?#25285;?#32509;放魅力。
因为承担错误接受改变,孔子走向了?#26494;?#26032;的高度;而因为将接受改变早已变为生活的境界,苏轼也向历史诠释了?#26494;?#30340;真正意义。而面对事业中的艰?#20005;?#38459;,晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误,固执己见,最?#30415;?#27668;公司走向破产,而给后人留下了无限唏嘘。
“青春不是年华,而是?#26408;常?#38738;春不是桃面,丹唇,柔膝,而是深沉的意志,恢弘的想象,炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念,但面对?#26494;?#30340;困境,唯有扫除?#26494;?#30340;种种?#20064;?#25509;受并勇于改变,才能真正走向成功的境界,实现自己的精彩?#26494;?#23558;自我融入“中国梦”的实现过程中。

模拟得分:53分

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